พระเยซู อธิบายและศึกษาเกี่ยวกับเรื่องเล่าในตำนานรักของพระแม่มารีย์

พระเยซู เปิดตัวในปี 1951 โดยนักเขียนชาวกรีก Níkos Kazantzákis 1883-1957 หนังสือThe Last Temptation of Christ นำพระเยซูมาแต่งงานกับมารีย์ชาวมักดาลา สามสิบเจ็ดปีต่อมา ในปี 1988 ผลงานที่เป็นที่ถกเถียงได้กลายเป็นภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน กำกับโดย Martin Scorsese ชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 21 หนังสือขายดีอีกเล่มที่กลายเป็นภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์ก็นำแนวคิดของคู่รักที่เกิดจากทั้งคู่ มันคือThe Da Vinci Code ซึ่งเป็นนวนิยายของ Dan Brown ชาวอเมริกัน ลงวันที่ปี 2003 ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่กำกับโดย Ron Howard เปิดตัวในปี 2549

ถ้าในจินตนาการที่ได้รับความนิยม ค่อนข้างนอกรีต ก็ต้องบอกว่า และในวัฒนธรรมสมัยนิยม วิธีการแสดงตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิลสองคนในฐานะคู่รักโรแมนติกนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เรื่องนี้มีที่มาอย่างไรและมันสมเหตุสมผลหรือไม่ จากการวิจัยที่กลั่นกรองเอกสารคริสเตียนโบราณหากการวิจัยถูกจำกัดอยู่แต่เฉพาะสิ่งที่เรียกว่าหนังสือบัญญัติ ซึ่งก็คือรายงานที่เป็นคัมภีร์ไบเบิลที่ได้รับการยอมรับจากศาสนาคริสต์ ก็ไม่มีรากฐาน ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์มักจะเชิดหน้าชูตาให้กับทฤษฎีดังกล่าว ประณามว่าไม่เพียงแต่เป็นการลดโทษแต่ยังทำให้บาปอีกด้วย

แต่การวิจัยที่อ้างอิงจากสิ่งที่เรียกว่า กิตติคุณที่ไม่มีหลักฐาน ซึ่งเป็นข้อความเก่าแก่พอๆ กับข้อความที่ประกอบกันเป็นพันธสัญญาใหม่ แต่ถูกคริสตจักรคาทอลิกผลักไส ได้พบหลักฐานของการมีส่วนร่วมด้วยความรักระหว่างพระเยซูและมารีย์ชาวมักดาลาแล้ว อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้เชี่ยวชาญร่วมสมัย แม้ว่าจะไม่มีมติเป็นเอกฉันท์ แต่จำเป็นต้องมีการดูแลเพื่อไม่ให้คำที่อยู่ในนั้นถูกตีความด้วยความหมายและบริบทในปัจจุบัน

คัมภีร์นอกศาสนาส่วนใหญ่ที่กล่าวถึง กรณีนี้ ไม่เคยกล่าวถึงชาวมักดาลาว่าแท้จริงแล้วว่าเป็น ภรรยาของพระเยซู หากเราไม่ระมัดระวังกับยุคสมัย มันสามารถทำให้เกิดการตีความได้นับไม่ถ้วน วาติกันครุ่นคิดถึง Mirticiceli Medeiros นักวิจัยประวัติศาสตร์นิกายโรมันคาทอลิกแห่งมหาวิทยาลัยสังฆราชเกรโกเรียนแห่งโรม

สำหรับนักวิจัย Wilma Steagall De Tommaso ปริญญาเอกด้านศาสนาศาสตร์และผู้เขียนหนังสือมารีย์ชาวมักดาลา History Tradition and Legends Paulus Editora ไม่มีสิ่งใดในประวัติศาสตร์ที่สามารถตรวจสอบทฤษฎีความสัมพันธ์ความรักระหว่าง Magdalene และพระเยซูได้ ข้อเท็จจริงที่สนับสนุนสมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุน De Tommaso กล่าว

แม้แต่คัมภีร์นอกศาสนาที่นับถือศาสนานิกายนอสติกก็แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์นี้ ส่วนใหญ่พูดถึงความสัมพันธ์ของมารีย์ แม็กดาลีนกับ พระเยซู ที่ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว เดอ ทอมมาโซ ผู้ประสานงานกลุ่มวิจัยที่ PUC-SP นักวิจัยจากสมาคมบราซิลเลียนแห่งบราซิลกล่าวเสริม เทววิทยาและวิทยาศาสตร์ของศาสนาและเป็นสมาชิกของสมาคมวรรณคดีและเทววิทยาลาตินอเมริกา

ในงาน Haag ปกป้องวิทยานิพนธ์ที่ว่า Magdalene นั้นใกล้ชิดและสนิทสนมกับพระเยซูมาก แต่จากมุมมองทางจิตวิญญาณเท่านั้น ความลึกลับเริ่มต้นด้วยตัวตนของ Madalena ผู้หญิงที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก เชื่อกันว่าได้ชื่อนี้เพราะมีต้นกำเนิดมาจากมักดาลา เมืองริมชายฝั่งทะเลกาลิลี ปัจจุบันคือตอนเหนือของอิสราเอล

เธอเป็นผู้หญิงที่ไม่มีใครรู้จักมากที่สุดในคัมภีร์ไบเบิล นักโหราศาสตร์ Thiago Maerki นักวิชาการด้านศาสนาคริสต์โบราณและเป็นสมาชิกของ Hagiography Society ในสหรัฐอเมริกาให้ความเห็น ในแง่หนึ่ง เธอเป็นนักบุญ ผู้ที่กลับใจใหม่ ในทางกลับกัน เธอเป็นหญิงโสเภณี ซึ่งต่อมากลายเป็นคนรักหรือภรรยาของพระเยซู

ประวัติศาสตร์ของมารีย์ชาวมักดาลามาจากประเพณีที่ประกอบขึ้นด้วยปากเปล่าจากการชันสูตรศพของพระเยซู นักประวัติศาสตร์อังเดร เลโอนาร์โด เชวิตาเรเซ ศาสตราจารย์แห่งสถาบันประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยรีโอเดจาเนโร UFRJ และผู้เขียนหนังสือพระเยซู แห่งนาซาเร็ธ ประวัติศาสตร์กล่าวถึงพระองค์อย่างไรและอื่นๆ

คำปราศรัยนี้ถูกจัดระเบียบเกี่ยวกับความทรงจำที่จำได้และสร้างความทรงจำเกี่ยวกับพระเยซูอย่างสมบูรณ์ ประเพณีเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นมากในช่วงเวลาทันทีระหว่างพระเยซูและระหว่างงานเขียนชิ้นแรกเกี่ยวกับพระเยซู Chevitarese ชี้ให้เห็นว่า Magdalene ถูกกล่าวถึงในงานเขียนของคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดสองเรื่อง Gospel of Signs ที่ไม่มีหลักฐานซึ่งอาจจะมาจากปลายทศวรรษที่ 1960 และ Gospel of Mark ที่เป็นที่ยอมรับในทศวรรษต่อมา

ในตำราบัญญัติ เธอถูกเอ่ยชื่อถึง 17 ครั้งเสมอในพระกิตติคุณ ในหนังสือต่อไปนี้ซึ่งเริ่มบอกเล่าชีวิตของคริสเตียนกลุ่มแรกและข้อความของพวกเขาที่มีต่อโลก ณ เวลานั้น มารีย์ชาวมักดาลาเป็นบุคคลที่ถูกลืมหรือถูกลบไป การปรากฏตัวของเธอมีความสำคัญ ซึ่งบ่งชี้ว่าเธอน่าจะเป็นผู้ติดตามที่ใกล้ชิดของพระเยซูมาก

หากเธอได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกว่าเป็นสตรีที่บุตรผู้ทรงพลังของพระเจ้าขับไล่ ปีศาจทั้งเจ็ด ซึ่งเป็นข้อความที่ก่อให้เกิดตำนานว่ามารีย์ชาวมักดาลาจะเป็นโสเภณี เธอก็จะปรากฏตัวในช่วงเวลาสำคัญ เธอคงจะเป็นหนึ่งในพยานของการตรึงกางเขน และเป็นคนที่ตามที่ผู้เผยแผ่ศาสนามาร์กกล่าวว่าเห็นว่าพระศพของพระเยซูถูกฝังอยู่ที่ไหน

ดังนั้นจึงลงเอยด้วยการเป็นผู้พบหลุมฝังศพเปิดออกในตอนที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในพื้นที่สร้างสรรค์ของตำนาน มีเรื่องราวที่ค่อนข้างแปลกประหลาดซึ่งบางคนเชื่อ การอัศจรรย์ครั้งแรกที่พระเยซูทรงกระทำตามพระคัมภีร์คือการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นในงานเลี้ยงแต่งงานอย่างไรก็ตาม ตำราศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กล่าวถึงชื่อของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว ตามความเชื่อที่แพร่หลาย ทั้งคู่น่าจะเป็น มารีย์ชาวมักดาลา และ John the Evangelist ในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่เป็นที่นิยม

การเปิดโปงปาฏิหาริย์นี้ไม่ได้เป็นการอวยพรสำหรับทั้งคู่ แต่เป็นการจบชีวิตแต่งงานแบบสายฟ้าแลบ เนื่องจากยอห์นผู้เผยแผ่ศาสนาเมื่อเห็นการเปลี่ยนแปลง เขาละทิ้งภรรยาที่เพิ่งสร้างอย่างเป็นทางการในนามของโครงการพระเมสสิยาห์ที่นำโดยพระเยซู เพื่อเข้าร่วมกลุ่มอัครสาวก 12 คน มาเรีย มาดาลีนา ซึ่งถูกสามีทิ้งไป จะลงเอยด้วยการค้าประเวณีเพื่อหาเลี้ยงชีพ และเธอจะได้รับความรอดในภายหลังเท่านั้น เมื่อเธอเองจะได้รับการช่วยเหลือจากพระเยซูและกลายเป็นผู้ติดตามด้วย

เท่าที่เกี่ยวข้องกับข่าวประเสริฐที่เป็นทางการ คำใบ้ของความสัมพันธ์ความรักระหว่างทั้งสองนั้นมีอยู่น้อยมาก Maerki อ้างถึงสองข้อความ ในกิตติคุณของยอห์น ในเรื่องราวที่ติดตามการสิ้นพระชนม์และการฝังพระศพของพระเยซู มีตอนหนึ่งที่เขาปรากฏตัวต่อมารีย์ชาวมักดาลาขณะที่เธอกำลังร้องไห้หน้าหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า และเขาถามเธอว่า คุณผู้หญิง คุณร้องไห้ทำไม นักโหราศาสตร์บรรยาย ด้วยเหตุนี้ คำภาษากรีกสำหรับผู้หญิงที่ปรากฏในข้อความต้นฉบับสามารถหมายถึงภรรยา

ซึ่งหมายถึงแนวคิดของ ภรรยาของฉัน สิ่งนี้ลงเอยด้วยการสนับสนุนการตีความนี้ โดยเนื้อแท้แล้ว พวกเขาเป็นคู่สามีภรรยากัน เงื่อนงำอีกอย่างก็คือสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูได้ไม่นาน ในตำราศักดิ์สิทธิ์ แมรี แม็กดาเลนนำเสนอว่าเป็นผู้ที่ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลหลุมฝังศพ นั่นคือเหตุผลที่เธอเป็นคนแรกที่พบว่าหลุมฝังศพว่างเปล่า หลังจากพระเยซูถูกฝัง ประเพณีในพระคัมภีร์กล่าวว่าเป็นหน้าที่ของมารีย์ชาวมักดาลาที่จะทำความสะอาด ดูแลศพ

ตอนนี้พระเยซูถูกเรียกว่ารับบี หัวหน้าทางศาสนาของชุมชนชาวยิว รับบีแต่งงาน Maerki สะท้อนถึง และคงเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงสำหรับผู้หญิงที่จะแตะต้องศพของชายที่เสียชีวิต เพื่อเตรียมศพ ถ้าไม่ใช่เพราะคนในครอบครัว ถ้าเธอไม่ใช่ผู้หญิงคนนั้น ภรรยา Maerki อ้างว่าสิ่งนี้ทำให้ นักประวัติศาสตร์จำนวนมาก มีมุมมองนี้

แต่ถ้าหนังสือไม่ได้กล่าวถึงมารีย์ชาวมักดาลาซึ่งในพระคัมภีร์ไบเบิลจัดหลังจากพระกิตติคุณ จดหมายฝากฉบับหนึ่งของเปาโลได้นำเสนอกุญแจสำคัญในการตีความ ความยิ่งใหญ่ของเธอในความเข้าใจของนักประวัติศาสตร์ชื่อเชวิตาเรเซ ในจดหมายฉบับแรกที่เขียนถึงชาวโครินธ์ เอกสารที่มักลงวันที่ในทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 1 ตามลำดับเวลา

ดังนั้น เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกที่กล่าวถึงมารีย์ชาวมักดาลาโดยใช้ชื่อ เปาโลถาม เชิงโวหาร ว่าเขาไม่ใช่อัครสาวกด้วยหรือไม่ เพราะเขาได้เห็นพระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ นักประวัติศาสตร์อธิบาย ตอนนี้ เมื่อเราไปที่ Gospel of John มารีย์ชาวมักดาลาเป็นคนเดียวที่เห็นพระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ ในข้อความนั้นซึ่งเธอคิดว่าเธอกำลังคุยกับคนทำสวนที่ดูแลสวนซึ่งพระองค์น่าจะถูกฝังไว้และ ถูกฝังไว้และชายคนนั้นก็เผยตัวว่าเป็นพระเยซู เขา

บทความที่น่าสนใจ : สเปน อธิบายและศึกษาว่าทำไมสเปนถึงเป็นประเทศแรกที่ทำให้มีสกุลเงิน